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contacter l'auteur envoyer à un ami 12 juin 2018 redécouvrir le goût d'une parole affadie nous voici maintenant dans le temps après pentecôte, quon appelle aussi temps ordinaire, peut-être parce qu'il ne se passe rien d'extraordinaire. les grandes fêtes du seigneur sont passées et nous voici dans un temps suspendu entre la résurrection et la naissance du christ. on pourrait se laisser aller au farniente estival et attendre que les heures passent, bien assoupis dans notre torpeur de chrétiens sans prétention. mais ce n'est pas ce que le seigneur nous demande, bien au contraire. il nous incite plutôt à veiller et à rester vigilant. il nous attend près du puits de jacob pour nous offrir l'eau vive qui seule pourra étancher notre soif d'absolu. oui, mais voilà, encore faut-il avoir soif pour répondre à l'appel du christ ! et aussi avoir faim pour désirer la nourriture céleste que le fils de dieu est venu nous offrir ! mais notre civilisation dite chrétienne n'a plus vraiment soif et faim de ce dieu qui s'est fait homme pour que nous devenions des dieux. et si cet été était une belle occasion de retrouver cette faim et cette soif d'absolu ? nous sommes tellement gavés des nourritures terrestres de toutes sortes que nous en oublions l'essentiel. jésus a rappelé cette sentence tirée de l'ancienne alliance : "ce n'est pas de pain seul que vivra l'homme, mais de tout mot sortant de la bouche de dieu" (matt 4, 4). voilà qui est intéressant. maintenant il reste à trouver ces mots divins dont nous devons nous nourrir. et le chrétien en quête d'absolu doit redécouvrir son patrimoine spirituel qui est l'evangile ou plutôt qui sont les quatre evangiles laissés en legs aux générations futures par ces quatre collecteurs de mots que sont matthieu, marc, luc et jean. a nous de savoir puiser dans ce trésor la manne céleste dont nous avons besoin pour entrer dans l'intimité de ce dieu fait homme. toutefois, cela n'est pas si simple. il y a tellement de traductions possibles qu'on peut s'y perdre et surtout on peut y perdre le goût de l'authentique saveur des paroles du seigneur jésus. l'idéal serait de connaître le grec ancien et de lire le texte original. mais alors les choses deviendraient si compliquées que le chrétien assoupi n'aurait même plus la force d'essayer de retrouver cette source de vie. fort heureusement, notre père céleste n'est pas avare de ses grâces et il les distribue en abondance à quelques aventuriers de l'esprit pour qu'ils ouvrent le chemin et nous permettent de prendre la route en suivant les petites traces lumineuses de leur passage. c'est ce qu'a fait soeur jeanne d'arc, toute occupée pendant des années à sortir l'evangile de sa fadeur pour lui redonner le goût de l'authentique parole sortie de la bouche de dieu. malgré un handicap physique, cette chercheuse spirituelle a consacré sa vie entière à traduire les quatre evangiles en respectant le texte grec dans sa syntaxe et en redonnant aux mots d'origine leur vraie puissance. quand on découvre cette traduction, différente dans l'ordonnancement des versets, on est surpris par la nouveauté de ce texte, si souvent lu et entendu. une nouvelle fraicheur nous envahit avec la curieuse impression d'entendre la parole du maitre, comme si nous étions parmi les disciples auxquels il s'adressait. on redécouvre un texte brut, sans fioriture, et pourtant très facile à lire. les mots bouillonnent dans notre esprit comme une houle agitée tout en laissant une impression de paix. nous sommes rassasiés et repus tout en étant affamés de nouveau pour cette parole vivante. alors, procurez-vous cette traduction sans attendre et faites-en vos délices estivales. vous ne pourrez plus vous en passer et lire d'autres versions. que notre père céleste vous comble de ses grâces illimitées ! + père stéphane posté par pere stephane à 21:33 - commentaires [0] - permalien [ # ] 02 avril 2018 joyeuses pâques 2018 christ est ressuscite ! alleluia ! en verite, il est ressuscite ! voilà la bonne nouvelle que les chrétiens doivent annoncer au monde ! oui, et si cela n'est pas vrai, alors notre foi est vaine et rien ne vaut la peine d'être commémoré et perpétré à travers les siècles. mais saint jean atteste ce fait, lui qui fut un témoin visuel de la résurrection du seigneur jésus. depuis, les apôtres et leurs successeurs ont annoncé cette merveilleuse réalité, même si cette compréhension de la vie éternelle passe nécessairement par la foi. en effet, qui peut démontrer de manière scientifique qu'un homme puisse revenir à la vie ! au cours de l'office du mercredi saint, l'eglise orthodoxe des gaules propose à ses fidèles de recevoir une onction d'huile consacrée, en mémoire de celle faite au seigneur jésus à béthanie par la femme pécheresse. a la fin de cet office, le prêtre invoque l'esprit saint et ouvre l'evangéliaire au dessus des fidèles rassemblés. après une prière d'invocation, il lit le passage d'evangile à la page ouverte et délivre ce message à la communauté qui le reçoit comme une parole personnelle du seigneur à vivre pendant cette nouvelle année pascale. voici le message que nous avons reçu le mercredi saint 2018 (marc 10, 23 à 27) : 23 jésus regarde à la ronde et dit à ses disciples : « comme il sera difficile à ceux qui ont de l'argent d'entrer dans le royaume de dieu ! 24 les disciples sont effrayés de ses paroles. jésus de nouveau répond et leur dit : « enfants, comme il est difficile d'entrer dans le royaume de dieu ! 25 il est plus facile à un chameau d'entrer par un chas d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de dieu ! » 26 ils sont frappés outre mesure et se disent entre eux : « et qui peut être sauvé ? » 27 jésus les fixe et dit : « pour des hommes, impossible, mais non pour dieu. car tout est possible pour dieu. » voilà ce que le seigneur nous adresse comme parole de vie. a première vue, cet enseignement peut paraitre simple à comprendre, mais quelques mots ou expressions sont plutôt surprenants et il est nécessaire de faire une petite exégèse pour bien entrer dans le texte. alors, qu'est-ce que jésus nous dit à travers ses paroles ? notons d'emblée que les disciples ne comprennent pas vraiment ce qu'ils entendent et sont même apeurés, car le salut leur semble inaccessible. de quoi est-il question dans ce texte ? 1) jésus ne rejette pas les riches, car ils font aussi partie du plan du salut offert par notre père céleste. il n'y a pas les riches d'un côté et les pauvres de l'autre. cette dichotomie qu'on a voulu nous faire croire est une vision politique du salut, mais non point spirituelle. par contre, ceux qui ont tout sont souvent accaparés par leurs biens et n'ont plus de temps à consacrer aux autres et encore moins à l'autre. ils pensent qu'ils ont le pouvoir de gérer leur vie de manière autonome et que leur argent va les préserver et leur permettre d'acquérir même la vie éternelle. mais dieu reste sourd à leur vanité. la grâce divine ne s'achète pas. elle est un don gratuit. et comme la vie éternelle est donnée par grâce... les riches s'excluent eux-mêmes du chemin qui conduit au royaume de dieu. leur coeur est trop plein des richesses du monde pour recevoir une goutte des richesses célestes. pour autant, dieu n'est pas contre les richesses terrestres, mais il ne faut pas en faire un absolu au point d'en devenir esclave. dès lors, chargés de leurs biens terrestres comme des mules portant leur bât, le chemin qui conduit au royaume de dieu devient difficile, long et impraticable. il faut voyager léger pour atteindre le sommet de la montagne. les pauvres, eux, n'ont pas ce souci. ils peuvent aller plus loin et plus haut car leur coeur est libre de tout poids terrestre. mais, attention, la richesse n'est pas le seul poids qui empêche l'âme de s'envoler vers le ciel. de nombreux fardeaux existent en ce monde... 2) que vient faire le chameau dans cette histoire ? difficile en effet d'imaginer un chameau entrant dans le chas d'une aiguille. jésus utilise là une comparaison bizarre pour signifier son pro
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